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     最高的善像一样善于滋养万物而不与万物相争它于众所厌恶的地方所以跟道很相近

     居安于卑;存心宁静沉;往有诚有;语信实可靠;为政归顺;做事有能;行动合乎时宜唯有不争不竞方能无过无失

     翻译：

     道弥漫无所不在周流左右万物都是籍著他生的他不自夸自诩功都是由他而来的他不彰明昭著他滋养万物却不以主宰自居看起来微不足道的样子当万物都依附归向他时他仍然不以主宰自居这样他的名份可就了由于他从始至终不自以为这就成就了他的伟

     老子·第三十五章

     执象往往而不害安平泰

     乐与饵过客止道之出淡乎其无视之不足见听之不足闻用之不足既

     翻译：

     秉持道之象者普都前往归向他普都归向他也不会互相妨害而得享安息、平安、太平

     间的美乐佳宴使匆匆过客们沉溺不前道出成为话语平淡无看起来不起眼听起来不耳用起来却益无穷

     老子·第三十六章

     将歙之必故张之；将弱之必故强之；将废之必故兴之；将取之必故与之是谓微明

     柔弱胜刚强鱼不可于渊国之利器不可以示

     翻译：

     要收敛的必先张驰一要削弱的必先加强一要废弃的必先兴起一会要夺取的必先让与一点这是微妙的亮光

     柔弱的胜于刚强的鱼不能离开(而岸)国家的主权和势能也无法(离开道)向展示清楚

     老子·第三十七章

     道常无为而无不为侯王若能守之万物将自化化而作吾将镇之以无名之朴镇之以无名之朴将不不以静将自正

     翻译：

     老子·第三十八章

     德不德是以有德；德不失德是以无德

     德无为而无以为；德无为而有以为

     仁为之而无以为；义为之而有以为

     礼为之而莫之应则攘而扔之

     故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼礼者忠信之薄而之首

     前识者道之华而愚之始是以丈其厚不居其薄；其实不居其华故去彼取此

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