性爱完全自由的武侠世界,与身为记录者的淫乱家族们 (7)

作者:玛托雅妈妈 标签: 剧情 家族 淫乱 武侠 完结

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     陆月昔并不是强势的也不喜欢据主动权但她在秋凌之家中始终保留着长辈和智者的余裕即使完全没有主观的意愿也能轻易地从压制主动略有强势的陆秋烟可现在的她却是一副前所未有的羞神急促的香呼吸之都因张和淡淡的兴奋而微微发抖凌真的是很善良呢……明知道无法拒绝理应趁火打劫多迫一家的——”

     陆秋凌苦笑起来轻轻着陆月昔的他也曾效仿过文学中一边用棒龟撩拨一边调直到方忍不住扭动求起棒的侵略但每次和陆月昔滚单时每次都而是他自己忍耐不住般地做做前戏就直接“我还在担忧昔万一不同意怎么办——”

     “你呀”陆月昔嗔着轻轻戳了一陆秋凌的脸颊这动作可完全不是她平里会做的倒更像是陆秋烟的行为意识到这一点的陆月昔顿时如同怀的含羞少般躲陆秋凌的怀里似乎她也回到了恋的青时代呢

     “其实早就刻”陆月昔螓首埋在陆秋凌宽阔的怀中低语着甜甜的声线陆秋凌可太熟悉不过了得很浅的陆秋凌经常在怀抱觉时听到她梦中的呓语就如此刻般柔美如梦“虽然昔也有些疑惑怀着这样的内心自己又是如何平静地记叙世间桃粉的变迁的但是现在明白了就算我只是记录者我依旧是这世界中的一部分

     “或许了一个很久很久的觉……直到今才醒”缓缓抬起的陆月昔地捧着陆秋凌的脸颊这个动作她平里也很喜欢做但此刻她浑场都有了明显的变化“或许的确是不敢以面对凌……但那已经是过去了请多指教

     这般说着陆月昔轻轻地在陆秋凌的唇间啄了一殊不知同样是意动不已的陆秋凌顿时动地抱着怀中的清丽佳起来以前所未有的中每一角落似是要在每一记号般猝不及防的顿时失守的香完全无法动弹被陆秋凌的带着互相缠绕摩中的香津更是任由陆秋凌采摘

     “呜……呜——”

     怀中美突然剧烈颤不已一阵痉挛后便瘫在陆秋凌怀中薄薄的白被香汗浸不断飘出陆月昔馥郁甜美的陆秋凌也有些讶异虽然自己的确实敏感不耐肏但此时此刻居然仅仅是接就将她到了高陆秋凌本就很喜欢观察绝顶时的陆月昔腹和颤抖的余韵可以贴感到也不由得让陆秋凌得更动之余陆秋凌也有些自嘲或许自己过于安于现状了明明始终没有完全地敞开内心只是将子相当成了书中资料般“已经存在的事实”而一直没有正视过它

     陆月昔高挑丰满的材并不算轻但还是被陆秋凌抱着坐在椅子她丰腴白皙的也自然而然地分开住陆秋凌的唇分之际而是陆月昔更为不舍地主动又闭着眼那模样倒着实像是陷恋的年轻侣——作为陆月昔的实在是太年轻了本想不到她已经是四个孩子的肚子里还怀着一个月的孩子

     “整个都变得奇怪起来了……”陆月昔颤抖的纤纤柔荑牵着陆秋凌的覆盖在自己的隔着沉甸甸的巨急促的心跳声都能被陆秋凌感凌轻一点……昔可能会直接昏过去……”

     桌的古籍中记录了各个地域的婚礼习俗变迁曲阴城中的婚礼也只是局部的缩影而已或者说是这些年来文化蔓延的产物以及们对与婚姻的期愿自然有部分地区的婚礼比曲阴城更加放荡诸如少适龄后就会参与每年一次的最终通过方生育后的孩子生来判定关系假使有子活足够强就可以摆地将全城的收为妾关在家中尽乐;自然也有一些地带还坚持着古法的婚姻习俗当地虽然也的风影响颇但结婚后的而不再——

     对于述这一点陆月昔的批注里提到了一个概念:预先许多难以抵抗惑的并非生如此而是在成长的过程中很少接触对应的也就是指预先而在长后陡然接触这些惑的话就很容易因为没有到预先而在毫无防备的彻底沦陷以当地的为例如果没有婚前相对自由的验的话以守贞或的状态结婚后而更容易因无法抵御而出轨——就如同是久居山林之比城镇中更容易在灯红酒绿中失一般

     但此时的陆月昔已经顾不这些了仿佛是初恋少般的怀害羞模样配合她那早已被子耕耘十余年的美妙成熟早已形成了奇妙的共鸣倒不如说陆月昔自己其实就是缺乏谈方面的“预先”——主要任务是整理史料的她对文之音般的谈完全不屑一顾除了字词中蕴含的时代和区域背景本不关心那些文学中的任何内容但现在的陆月昔脑海中只想安心地做怀中听着他在月含着自己的耳垂低语诉说着麻的话抑或是家常琐事又想和他一起踏遍山川平原在每一都留他们恋的痕迹……

     “好丢脸……被凌一到高了——”陆月昔的声音微微发颤里温柔甜美的成熟声带这有的哭腔后更是十分而陆秋凌肆意捏的饱满首业已开始分泌甘甜的奶似乎是因为不间断泌陆月昔的香除了熟特有的馥郁香经常还带着动时会具有的甘美奶香——她这十余年来倒是经常于动的状态就是了而罪魁祸首自然就是已经开始解起带的陆秋凌

     陆秋凌手熟练地扒着他对陆月昔物构造的熟悉甚至不比对自己的差但其他的部位倒是也没闲着早已充起的巨即使是陆月昔坐在自己的也能轻易地顶着孕育着属于二的新生命的子隔着肚皮都能感棒棒的凸起轮廓;而陆秋凌的另一个举动倒是让陆月昔意动不已他示意陆月昔垂这样一来这对尚未过门的便是额相贴鼻尖相连陆月昔微微被香汗浸的发尖被在额弄得肌肤敏感的她有些微微发而这侣间昵的姿势更是让她忍不住又一次羞红了脸君……”

     “既然都嫁给凌了那要一个孩子也很正常吧~”果然陆月昔还是十分执着于“生孩子是繁衍后代”和“既然就应该生孩子”的简单粹理念

     “现在不就有一个嘛”陆秋凌忍不住棒在腹蹭了几照家族的命名传统名字应该为陆月草名就定为陆月薇了陆月昔很喜欢的这个名字但陆秋凌倒是颇为恐怕再这样照着对生育的这种异常执着们起名字就会难加难说不定什么自己完全不认识的都会变成的芳名

     陆月昔和陆秋凌倒是不止一次讨论过相关的问题毕竟是一家姓和跟姓其实都一样虽然可以免于思考姓氏权的问题但这样一来取名字难度就直线况且陆秋凌的也不会都“陆秋x”作为和系后代的区分陆秋凌和这一支的都是“陆月x”的

     “家现在怀着的薇薇是在结婚前怀的嘛不算呦在结婚之前秋烟蕊蕊蕾蕾薇薇四个那结婚之后凌生的理应要更多才对嘛……况且真的有拒绝让子怀孕的丈嘛……”

     陆秋凌忍不住喉艰难地咽了糟糕此前的陆月昔似乎更像是一个和自己扮演子play和play的但在自己的求婚之后她当真既是变成了也变成了陆秋凌居然隐隐约约感到自己的场有些被陆月昔用脉压制了可偏偏陆月昔纤细柔手已经悄悄探向陆秋凌的捧起沉甸甸的卵袋手心的重量几乎就直截了当地意着其中蕴含有超量的想到子以往就是通过这硕卵袋的收缩出致孕的伦浓一次次地自己的肚子而在嫁给子后这种忌的繁衍还将继续想到被超浓稠的白自己蜜的幸福满溢感陆月昔就忍不住手指用抓着陆秋凌的卵袋

     桌的书卷被穿堂风吹得翻页陆月昔留的娟秀批注清晰可见——古书卷的确有一些竹简而陆月昔的工作之一就是将它们以纸张的形式转化为书籍记录书中讲传统婚礼中“一拜二拜高堂”的习俗由于本就是子部分地区对此习俗做了简化两者一并拜了为地”的说法演化为即将娶方坐在坐在这样的一个仪式般的姿势但由于普遍柔弱这个习俗在后续的转化中也被颠倒了过来改成了面对面坐在子的的行为在和颠倒后逐渐被边缘化并消失最终成了即将娶子在婚礼会把他的抱在怀里让她分开双坐在自己的这样的祈福姿势

     陆月昔在一旁留了一段批注“这样的姿势简直就是子相几十年后习俗就在部分地区演变为‘子在婚礼要用他怀中再往后可能会以报答养育之恩或是转生之类的说法或许就要在内播种在婚礼肚子了”当然此刻已经和陆秋凌缠成一团的陆月昔自然是没眼看自己的批注了否则她恐怕会羞得把脸都埋自己的沟里她可没想到自己这怀着孕的真的会像文中这样子抱在怀里肆意亵玩吧

     风翻出来的其它几页里讲述道一些传统的婚礼子娶他的往往会在婚宴哭失声这种致和出嫁时的类似没有这种经历的陆月昔并不能理解这种行为在书卷的空白打了好几个问号致能理解是担忧自己养多年的子在娶后就不再能长久陪在自己但陆月昔却无法感同不论是以往的她还是此刻嫁给子的她——即使陆秋凌的正是别陆月昔也不会有“子被夺走了”这样的想法

     但是那些地区的们会当地的环境较为严苛居民平均寿命比较低据陆月昔的社会学调研这样的环境家族观念将会更强对子的呵护和关也会更加密切从某种程度也会更容易培养出恋和恋在这里陆月昔引用了当地相关的另一些资料附在这一段后面“当地的艰难环境也导致了居民对繁殖的这很可能影响了当地的习俗导致们对孩子的教育相比其他地区有明显的提前据月昔所著忌之关系》中所述提前的教育可能导致家族内的关系……”

     最终当地的习俗演变为们担忧子在房时表现不佳会让方不悦影响婚后生活她们便会以教育为由提前和子们行模拟的这样的习俗之难免会假戏真做媳用在红袖闺谱写的婉转乐章传遍邻里时这样的习俗逐渐就变成了“房时方的也会加其中”甚至是“们会用自己的来把子从媳那里抢回来如果媳不能争得方的偏婚礼就会失败”……

     陆月昔的批注也一如她平她是完全不介意自己的子有别的只要她不会对家族造成威胁怎么样都可以而陆月昔更关注的而是媳的也就是秋凌的岳自己的会不会也是和陆月昔自己一样的——陆月昔倒是更希望子能通过结婚多几个能肏的毕竟岳也是别样的可陆月昔又会不自地因为这一点而因此陆秋凌把娶为正也算是从另一个角度解决了这个问题

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