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     雪岭江畔子（四）三竿子乡土

     作者：瘾老哥

     2025101首发于第一会所

     字数：11540字

     四、三竿

     东北多少都是有些信的

     不同于关内会把一些传奇的敬为神明圣仙比如孔子、关、柴王爷、鲁班、祖等在关外的东北满蒙等少数民族的萨满教影响信仰普遍要更原始和泛灵论一些会觉得“万物有灵”动植物也是仙家灵比如众所周知的“胡黄白柳灰”五仙——狐子（狐狸）、黄皮子（黄鼠狼）、猬、长虫（蛇）和耗子（老鼠）

     但其实真正的保家仙是“胡黄常莽”四家族即“狐仙（狐狸）”“黄仙（黄鼬）”“常仙（长虫）”“蟒仙（蟒）”这些仙家往往被供奉在民间家庭的仙堂或者仙家庙中用以保佑家中的事事如意保家仙的意义就是保护家庭平安顺遂保家仙有着不同的名号比如胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶等

     在家仙四家族中“胡仙家族”是最常见的由“胡仙太爷”、“胡仙太奶”、“胡仙太爷”、“胡仙太奶”、“胡仙二太爷”、“胡仙二太奶”、“胡仙三太爷”、“胡仙三太奶”等多位神仙组成与之相伴的还有“黄仙家族”、“常仙家族”和“蟒仙家族”这些保家仙家族不仅有着不同的地位和尊称还有各自的修行时间和能

     而在这些众多仙家里“胡三太爷”和“黑老太太”是东北保家仙中最具声望和地位的神仙“胡三太爷”被视为狐仙家族的长老拥有预测间祸福的能据民间传说讲胡三太爷其实是清初山东士胡峄他信奉道教并通易数因此被后尊为仙而“黑老太太”则是东北地界著名的地仙广尊敬据传她修炼成仙的地方是辽宁省本溪市九顶铁刹山的悬石被认为是狐仙家族的管理者

     从这些仙家的形成与传说中你就能看出来祂们既有传奇物修道成仙也有动物修炼成再成仙如果咱类本就是动物的说法其实与动物的形态是可以互换转化的我们的祖先原本是在树攀爬觅食的“猿猴”也是经历数十万年的地行走与演化修炼才慢慢有了双足直立的“型”这就是为什么这些仙家可以“附”甚至是“化”的原因祂们可以在“灵”“动物”“”三种状态间自由切换

     除了类似萨满教的这种原始泛灵信仰外东北还对预类的东西特别信比如“算命”“谶”这种东西谶语里有一种是“童谣”质的就是孩子通过传唱一种押韵的歌来表达出对未来某些历史事件的预测和昭示最有名的比如说东汉末年的那首《献帝初京都童谣》：“千里草何青青十卜不得生”——

     “千里草”组合在一起是“董”字“十卜”组合在一起则是“卓”字而无论是“千里草”还是“十卜”都是自而解字而不同于通常的自而解的暗示董卓将自以臣凌君“青青”指爆发暗指董卓盛当权却又迅速败亡落个“不得生”的毙结局

     我在学的时候因为长相与其他有些区别也曾被同龄用编排的顺溜羞辱过：

     “二子巴长爹不在家称王

     你是洋马两个奶扎

     还有一个白腚都想去她

     晚关灯炕躺被窝里面

     树倒了爸了你俩计划得逞了

     巴有来去怀了仨

     生出一堆三子管着哥哥爸爸

     孙子哭子闹排队要把来

     你是老猪生完一窝又一窝

     腊子村里有名号董赫全家玩尻

     玩完玩尻

     玩完尻把！

     玩玩尻把！

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