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     洪发生在我出生的二十年前我出生的前一年——1968年当时黑龙江游发生了全流域的特洪不仅白桦村遭难而是从洛古河村到北极村（当时称漠河乡）到北红村（当时草甸子村）都遭到了严重的洪灾害这也是北极镇历史最的一次洪最的地方达到了190多米整个村子都淹没在了洪里而也正是这场特洪过后河改道在黑龙江主航道中国一侧才形成了如今北极村的一个著名景点——“北极沙洲”

     这场百年不遇的特洪当时凶猛到什么程度呢？

     当时连对岸的苏联都看不去了直接派出了“白船”来帮助救援在他们的协助不仅救出当年北极村的全部村民还空运帐篷和食品帮助困居在山林里的灾民们其中一位名谢尔盖的苏军尉了为抢救漠河村民甚至献出了他年轻的生命

     北极村的老百姓为纪念谢尔盖还专门修建了一尊铜像原先矗立在“漠河北极村友谊广场”现在则挪到了村江边的滩谢尔盖的雕像背向奔流不息的黑龙江手拿军帽正坐在一个树桩歇脚眼中则注视着他曾救助过的北极村民树桩写着俄中双语的纪念碑文：

     “Вeлnчectвehhыe3eлehыeгopы,6yphыeчephыeвoды,вeлnkarдpyж6a

     kntanckoгoncoвetckoгohapoдoвhaвceгдaoctahetcrвпncahhonвahhaлыnctopnn!

     青山巍巍黑汤汤

     中苏民的伟友谊将永载史册！”

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     不过我姥却莫名其妙的对此特别不屑我曾眼见过她当着一游客的面一黏黄的浓痰啐到了那雕像的脸然后恶的用俄语骂了一句：“Лжe6oг!Пpokлrtarckotnha,tыtoжeдoctonhtoгo,чto6ыte6e

     пokлohrлncь?!（伪神！该畜生你也配被供奉？！）”至于你问我“白船”是啥？

     呵呵我也不知道这还是我四岁时听我姥爷说的犹记得当年我坐在我姥爷家的门槛听坐在灶台前生火做饭的我姥爷讲这些二十多年前的陈年往事时我姥正躺在里屋的炕呼呼奇怪的是平常打呼噜声震响的她当时却的异常安静

     所以当我老舅88年当兵时他们歇脚的地方就已经是我姥爷他们家后来所在的尖咀房了因为无论是我还是我老舅、我老他们都是在我姥家出生的所以本质都是白桦第一分村——“尖咀房”当时的尖咀房有九户家而只有白桦村另外五户家搬到了更往西的“劈腊子”据后来我姥所说“尖咀房”的风其实是要比“劈腊子”好的因为“尖咀房左凸右冒独藏谷地正是藏风聚的绝佳宝地”而“劈腊子虽然地形风貌也是左凸右冒但东西倾斜南北不正所有最终都会随江逆泄到洛古河村去”

     话虽如此但后来“尖咀房”的丁却是首先衰败的因为别看“劈腊子”比“尖咀房”就偏西了那么4.5里但它毕竟离洛古河村更近了一些——十七八里马最一个半时马拉爬犁两个半时就能到达所以后来村里的年轻——像我结婚时还有我老舅婚后第二年也都搬到了“劈腊子”这里就这样“尖咀房”从最初的9户家变成了后来的5户、3户……以至于时至今只剩了我姥自己的单门独户

     当然后来的“腊子村”其实也没好到哪去在我刚出生时村里尚有十几户家；但等我学时村里也只剩不到十户家了；等2000年初我结婚前村里就只有我们家族这三户的房子里还残存着点了部分都搬到了洛古河村也有像我这样后来去市里定居的

     所以我姥所谓的“风”之说到底是准呢？还是不准呢？

     充其量也只能说一半一半吧：“尖咀房”的更旺属扯蛋而“劈腊子”的丁泄失倒是并没有说错

     “切——你懂什么？三十年河东三十年河西旧的不去新的不来现在给你说你也听不明白二十年后你自然就懂了”

     这是当年我十二岁质问她时她冲我白着眼用极其不屑一顾的语说过的话

     扯得有些远了继续说回我老舅

     据事后我老舅和他战友们的回忆他们那是一如既往的早六点从哨所出发开始行的巡逻约一个半时后光慢慢开始变亮当很好晴空万里虽然前几有过阵雪和雪但这几来基本都是多云转晴的在早8点时他们巡逻来到了腊子村所在的界碑

     我老舅是要在农历的十月十八结婚那是十月十五我后来翻家里的万年历月份牌才知道当原来是“元节”

     这个节源于道教“官解厄”之说的传统祭祀在唐宋时期最为兴盛是当时国家法定的重要节假会由官方主持盛的祭祀活动且全民行参与历时约六百余年（元7世纪至13世纪）但自明清以后逐渐衰落其部分习俗和意义被并清明节、中元节因此其在现代社会的知名度远不如“元宵（元）节”和“中元节”

     其地位和质发生关键转折的时期就在宋明之间的元朝（1271-1368年）

     因为以前这个节活动是由官方倡导的国家祭祀典礼但元朝建立后其在礼制更侧重“蒙古国俗”与“藏传佛教”仪式对汉族传统道教节的官方支持幅削减因此史料中从未见过元朝朝廷规模举行元祭祀的明确记载而对寻常百姓来说最的影响其实是以前“元节”享有的法定假待遇被取消了们到了节那该工作照样工作不能休息、放松和娱乐跟平常没啥两样这就直接削弱了其在社会共生活中的存在感

     近代以来随着新文化运动和现代科学思想的传播一步冲击了以传统信仰和祖先崇拜为基础的节系像“元节官解厄”这种宗教彩和复杂的祭祀仪式与现代化、世俗化的生活观念距离越来越远虽然在中原和南方等汉族聚居区作为地方民俗仍在家族和社区中残存延续但规模和共已无法与唐宋时相比而且这活动主要是在家中或祠堂祭祀官、祖先以祈求解除困厄其“祭祀祖先祈福消灾”的核心功能其实很程度被时间邻近、仪式更简化的“清明节（祭祖）”和“中元节（祭亡）”所整合和替代了导致其独特与必要降也就逐渐被们几近遗忘掉了

     而在古代“元节”前后几是不适合行婚嫁的在传统择文化中讲究“红白相冲”在重祭祀、朔、望、晦等时间点或前后办喜事往往会带来不吉之事而“元节”正值农历十月十五是望、月圆之此时月满阴重适合祭祀祖先和亡灵传统其实是会在这几避开婚礼宴会这些喜庆活动的

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