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     为了做好战备她把与吕一航有所关联的学生列了个清单调查了个底朝“提塔?克林克”的名自然位居这个名单的最方

     克洛艾窥探了提塔在新生杯的表现也做了充分的背景调查从收集的报来看提塔是某个犹太魔法世家的遗族使用的所有魔法皆出自于“吗哪manna”刚才挡圣徒武装一击的应该是由“吗哪”凝聚而成的障壁——“舍金纳”吧

     《出埃及记》记载摩西率领以列行于旷帝为他们赐了名为“吗哪”的食粮那是从而降的圣洁食粮在后世的魔法学界中信仰犹太教的法师所使用的能量即以之为名

     “没有东西能逃出国教的报网！”

     克洛艾以为看破了提塔的所有底细有成竹地冷哼一声

     但是提塔的回答却在她预料之外——

     “我不是犹太”

     提塔沉地注视着克洛艾的眼睛似为她的管窥蠡测感到同与怜悯：“我的犹太背弃了生养她的家族我也不是任何教的教徒我的祖师以凡胎抗衡苍的威我流淌着弑神之的脉我钟的是书写原罪的诗篇”

     提塔的话语张扬着骄心傲全未把国教修的信仰心放在眼里克洛艾压抑怒火蹙眉笑道：“希望出狂不是你唯一的能耐你这敌基督者”

     提塔淡然说出挑拨的话语：“你若觉得我不逊何不尽你所能来惩戒我？”

     提塔?克林克这位以列与德国的混自幼就浸于与基督宗教背道而驰的文化前者的民族出产了弑杀耶稣的凶手后者的土地诞降生了宣告“帝了”的哲她在此与国教的虔诚修克洛艾对立难道不是某种难解的宿命使然？

     “犹太法师而已有何难对付的？要是他们真有那么的本事怎么会被驱逐出迦南圣地在世界各地离散千年？”

     克洛艾咬咬牙将圣的尖端对准提塔这柄与圣徒武装的制造材料完全相同也是忒伊亚司科研出来的“造圣物”以它的锋锐程度穿类的就像戳破一张纸一样容易

     在见识过提塔用吗哪作战后克洛艾先为主地认定犹太魔法就是这位德国魔法师唯一的手段——因为“能排异定律”的存在类不可能运用两种质差距太远的魔

     这条定律并不难理解在不同流派的理论中对魔的称呼有所差别比如道士用的“真”十字教徒用的“圣”它们代表着两种系的超自然能无论是修炼方式还是运作技巧都截然不同

     倘若多种原理各异的魔共于一个内必然会相互排斥相互打架结果或是一魔完全压倒其他魔从此太平无事；或是久争不使宿主脏腑破裂一命呜呼

     可是但凡克洛艾眼界再开阔一点见过犹太教的任何一位拉比或对犹太魔法有更的了解就该察觉到一点不对劲：提塔内的吗哪分量非常寒酸所用的魔法技术也相当陋

     没错提塔压使不出像那样巧妙致的犹太教或卡巴拉术式横竖只会两招都是最基础的那种

     ——将吗哪释放于外即是辟邪护的“舍金纳”；将吗哪运行于内脏则为增强能的“梅尔卡巴”

     童年时的提塔从那里学到诸多犹太教经义把《塔纳赫》《塔木德》读得滚瓜烂熟但她更偏向学习古希腊古罗马的古典魔法更痴于记诵《物论》等伟经典双方教导的两种文化给予了提塔两条通往异能的途径：

     犹太学说的魔名为“吗哪??”；伊壁鸠鲁学派古典魔法的魔名为“魄animus&anima”

     两种来源不同、质迥异的能量在提塔的内战最终结果是先到者得胜魄成了她主要的魔吗哪在其压制之只能维持零零星星一丁点在内行眼里与新手无异

     提塔在新生杯保留实只使用不太熟练的吗哪迎敌当然是为了应对今这样的况

     ——为了不让暗的敌抓到把柄！

     “建城者罗慕路斯赐我兵戈之利；穿王袍的奎里努斯导我战争之技……”

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