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     威能若此堪称绝杀器

     然通篇所述与耿照熟知的内功原理相差甚远非以丹田经脉为本而是将由顶的灵盖至脊末画出一条中轴分出七枚脉轮相连至“全三亿五千万条经脉”耿照不掩卷失笑：“这么写分明是让我们别记了数如此等若无数”

     而每一脉轮皆连到手掌的不通部位靠结印观想、调息吐纳转动脉轮以产生量这又和内的运用有异曲同工之妙

     卷末以朱笔批注：“此经至关重要惜中篇有阙不能尽窥莲宗武学堂奥”

     “应有图式以燕脂、紫铆等七彩绘于绢与此间所藏俱轶疑在五行殿”

     “推为‘寂静掌’、‘六轮转’、‘那伽调伏圣法’三门神功之本源前二有残篇无图后者亡轶其名散见诸经卷”

     注明《寂静掌》、《六轮转》在释门武部若

     三条朱批均出自第三之手字迹较先前更苍劲透帛背显然修为益书写的时间远后于缮本而三注的朱砂泽无一相同非皴之别而是分三次笔所致每一重研朱墨难免有浅的差异一望即知

     耿照初读“摧破义”便觉与霹雳鬼手的重手法颇有相通只是以脉轮运行的道理阐释一难以对照娑阁中所学虽有诸多缓解似曾相识但匆匆一瞥又无法具说出异同；及见批注中“莲宗”二字恍然悟：“果然释门武部所录便是莲宗的武学典籍！”

     帛中所载十之八九看不懂越看却越觉兴盎然那七脉轮之说似是而非却不能迳斥无稽总觉再往钻研会突然绷出什么新奇有趣之物似的一时竟舍不得放回仔细卷好信手放怀中

     染红霞拿的却是器械图谱

     帛所拓非是狭长的竹筒而是雕着图样的梨板每帧皆为如意轮观音流千条光明背有宝轮手以二的倍数增加多至十二俱吐焰的利剑菩萨绘作相顶髻庄严圆光照摄风格不似以往见过的佛绘

     以佛像表记的图谱耿照甚熟她却是初见一时瞧不出端倪来回翻了几遍

     卷题《剑录六波罗密多彼岸究竟法一》月为东海为数不多的佛脉弟子多涉经书知六波罗密多又称“六度”本意是指布施、持戒、忍辱等六种由生苦恼之此岸得度涅槃安乐之彼岸的法门其实包含菩萨所修的一切行门略则六度广则万行故有“六度万行”之说

     此剑以六度万行为名厚厚一摞几十帧图文字却寥寥无几仅“圆光负焰”、“马郎开棺”、“伫海临波”等招名之刻得一两行或为佛偈、或为品评皆与剑法无关更像是佛绘的题跋比起直白了当的《殊胜法门品》这《彼岸究竟法》真恼煞也

     染红霞无无求也不甚在意见檀郎襟露半截帛卷美眸滴溜溜一转促狭似的把内彼岸究竟法了带褶缝一副“你拿我也拿”的神两哈哈一笑心怀俱宽

     儒、道两门的拓经绝部分是古文书当然也有例外二沿柜翻找很在道门架找到一部能看懂的典籍正是手札里提过的《三因极元圣功》缮文仅不到三分之一是盛五阴的拙字其余皆出自袁悲田之手

     耿照心念微动从释门架找出五阴师所习之《三藐三菩提法》果真是那第三所缮卷末附有一篇长跋满帛俱是端正如雕版的蝇楷钜细遗代了事的始末

     原来袁悲田乃苍梧袁氏的长房嫡系东海柏、苍梧、党榆、棣斤等四郡自古多士袁氏为翘楚历朝历代颇出相才碧蟾一朝四世三门第极高向是东海文儒马首

     袁悲田为卿相之后却无意功名少年时游剑江湖习得一高墙的武功因缘际会得到一副“岁时徙星图”与两位中途因夺图结识、乃至惺惺相惜的好友联手解开图藏之秘传说秘境三奇谷

     三奇谷的所在地自来便是一桩武林悬案神秘不于凌云顶相传此地最早是佛五百传弟子的驻锡这些“”在此建立祭坛行接祈礼后来亦随佛涅槃成了阿罗汉

     莲宗几度兴衰继起的元道宗与沧海儒宗也都驻过三奇谷最早关于谷秘之说即由道书流出《祖洲权记》说谷中“宇巍峨中藏月牙骨盈坑是谓三奇”认为此便是接城的原址；而《螭本纪》与《潜翔宝典》卷则以“三奇”为龙皇玄鳞于谷中替痴、癫、挛嬖三残点开窍成智、仁、勇三贤为其子渊甲举才之轶事

     三辅佐渊甲平定四方建立龙朝的第二个盛世渊甲赐爵禄封邑许三之子世袭其位三贤坚辞不告老还乡布以终世称“病三槐”司徒痴、司空癫、司马挛嬖——史未载三出仅以官为姓以病为名——殁后族中子弟仍帝王家重用势遍及朝至龙朝倾覆后亦长盛不衰遂成士族

     有好事之徒附会说这三支士族的源汇成了沧海儒宗然武儒君临东海时却无敢提出这等主张便问现今四郡士族是否自认痴癫挛嬖之后怕也将惹来一顿白眼不定要儒包围诛唾方休

     萧老台丞着书骇斥《螭本纪》之谬替士族出了恶广文欢迎不能不说其来有自

     染红霞以为“三奇谷”为三名高避世合修得名说明三奇谷年代久远不及凌云顶传奇脍炙；魔、医怪等纵横江湖时也未张扬他们的三奇谷出若非近三十年间出了个“鸣火狐”胤丹书已为世所淡忘

     三连袂谷发现谷藏早被搜刮一空只剩带不走的半腐竹简写跋之建议由谷外携绢帛、笔墨、白笈等强拓残简内容袁盛二皆无异议

     全部的竹简三个了半年才拓完所学分配拓片袁悲田得儒门诸部盛五阴坐拥道门释门则留诸此但盛五阴出草莽读书有限古文几不能辨遂与袁悲田合作由他来办拓印再由袁悲田缮写所得仍各归二

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