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     锦帘之不知何时晕开两团浓渍被黏稠浸透的布疋开始变得更服i？贴吊帘以两块渍为中心浮出浑圆的丘形模样十分微妙

     i以高度和形状来判断平时若要会过意来不免要费些功耿照一贯不是想狡像丰富的脾；然而眼他掌里还着明姑温暖汗的几乎没什么犹豫立时便明白吊帘之后藏着一名沃子

     （但那渍……难道是汗？）

     间沁汗实非常态耿照正自蹙眉陡然间明栈雪运指如风冷不防地封了他几躯一让耿照“砰！”倒落于紊的锦被两四目相对恰如一对燕好后如胶似漆的恩

     “放心我不害你的也不怪你……得那样一会可有你美的冤家！”明栈雪晕红双颊咬唇笑淬他一吐息温甜中醉突然扬声：

     “荆陌你个没用的东西瞧了忒久也该出来了罢？”

     〈第三十1卷完）

     家好《妖刀记》来到卅八卷第一部也即将迈结局……一的前奏家有没有很兴奋呢？（被殴飞）

     “七玄会”的关目到本卷算是告一段落当然后面还有些后手要理一譬如鬼先生的真？结局以及耿照如何面对七玄盟主的份又怎么安排这些邪魔外道在卅九卷皆有分晓

     这几卷之所以非常重要是因为耿照经历了残、绝望心的m子被恶挟持胁迫对他事态度的转变起了很关键的作用

     当然诚如本卷所接橥他从龙皇宝座现之后一直在愤世嫉俗、手段雷厉的神状态与在心识中意外发现自己的刀尸份有关在少年耿照的心里过往的温与美好“全成了一个谎”？要如何面对并接真相在往后的故事里耿照会走出一条自己的路来在这里我就先不爆雷我想聊聊的是关于耿照与阿妍的那番谈话

     这折写完我照往例请友幕僚团帮我看看也不出意料地引起家的讨论

     有觉得耿照的看法过于理想主义施行起来十分困难也有认为在武侠说的高武设定背景太过轻率地放一马形同欢迎家趁你稍一不愼成结党地闯你家里趁你势单孤时打倒你凌虐你的家尽种种丧尽良之事就像我们常在h文里看到的那样……

     在这里被复提起的例子居然是“医怪”袁悲田

     袁悲田本来是生胜利组？？出世家、武功绝强、朋友又牛娶得如美眷建立起自己的事业更重要的是他居然生了有的通通是生胜利组他唯一做错的事就是纵放了一名恶i—倘若“宽容”算是错的话ii恶非但没有感袁的宽宏量、因此改过自新而带了一票恶党回来趁着山庄防卫空虚了袁悲田的杀放火徒留一地凄惨狼籍

     袁悲田的生毫无疑问是个悲剧但我觉得问题并不是他放走了在现实世界里至少在台湾我们有法律虽然不免有颟预的恶法偶尔也会出现玩法滥讼的恶棍但来说法律是保障们的跟以量决定正义归属的、架空的武侠玄幻世界不同两者不具可比——乍听似乎颇有道理但其实这并不正确法律在我们的世界之所以能够运作是因为司法系i以及构成这个系的无数——不停地工作付出心以维持它的正常运作倘若这里绝多数的怠工或奉阴违或虚应故事这个系恐怕就会损甚至可能停止运作这样的过程我们称为“失能”

     不仅仅是司法系政府组织、军队、营事业单位……这些我们认为其存在理所当然的其实都有失能的危险；换之我们现在享的这些其实一点都不“理所当然”而是一连串不曾懈怠的持续运作的结果

     这就是耿照所提出的“守望者”的概念

     如何才能实现正义？把（可能的）通通杀光某方面来说本就是很邪恶的概念是源于消极的、恐惧的思维才能产生的负面想法当你这么做的时候你本就是“恶”了所以耿照了很多时间跟阿妍说、跟明姑说就是为了要厘清这一点在置鬼先生这件事同样是以刑合不合乎程序正义、符不符合实质正义这些我们都必须予以考虑否则即使有着相同的结果过程不同所代表的意义自然也不相同

     阅读休闲说虽是娱乐为作者我总觉得自己是有点社会责任（笑）老八式的呼号、歌颂党的伟、国族主义至云云固然已经过时了但我对现今网路说里充斥的“杀伐决断”、“狭路相逢强者胜”之类的扭曲价値观还是很有意见的

     我认为真正的强者必须具备的特质之一是“不恐惧”而这点其实非常难你必须有足够知识与智慧才能知道自己的判断是正确的？必须有足够的勇以及随时随地面对挑战的活才能不做消极的防御思维并且冷静理突如其来的意外还要有宽广的襟和准确的眼光才能容纳不一样的声音并且诚心接、赞美他的价値……

     这些汇聚起来才能够称为“无惧”

     我认为那些仗着自强、一有机会就要碾压别得势时不给别一条活路走的本质都非常弱；这些它们称作“杀伐果决”的手段是建筑在它们无法、也不打算持续保有这样的强的前提之才能得“歼敌于未发”的结论

     在我来看这样的非常懦弱即使有幸站队到了强的一方迟早也会失去这样的量历史的例子多不胜数譬如纳粹譬如在非洲许多地方无无之的种族灭绝屠杀都是本质弱之所做的疯狂举动

     我期许耿照不是这样的他会有一些坚持也会有些纠结会不断问自己不总是站在“强的那一边”而是坚持站在“正确的那一边”

     就像我们在现实生活里应该努做到的那样

     默默猴写于高雄二零零四年八月

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